Гра і незрілість
Першою причиною проблемної поведінки (як обговорювалося в першій частині цієї статті) є незрілість. Тільки час і сприятливі умови можуть виростити дітей. Тим часом гра – це режим за замовчуванням. Вона захищає їх від реального світу наслідків, поки їхній мозок не дозріє, щоб увійти в режим роботи. Якби ми тільки могли відпочити від власної роботи в намаганні навчити дитину, і захопитись ігровим духом незрілої дитини, нам було б набагато легше ладнати з дітьми.
Якби ми не сприймали речі настільки серйозно, ми могли б навіть трохи повеселитися. Участь у грі – чудовий спосіб зачекати, поки Природа виростить наших дітей. Коли ми стикаємося з тривожною поведінкою, нам слід запитати себе, яку поведінку ми хотіли б бачити натомість. Тоді ми можемо розглянути способи внесення невеликої розваги в якусь діяльність, щоб зробити її цікавою, а також привести до бажаної поведінки. Коли дитина ще не здатна до змішаних почуттів, цей прийом діє магічним чином майже у всіх сферах: прийняття їжі, домашні справи, привчання до туалету, відхід до сну, одягання і навіть навчання.
Гра і супротив
Брак правильних стосунків з відповідальним дорослим є другою основною причиною проблемної поведінки, оскільки вона веде до протилежності – природного інстинкту протистояти волі іншого, якщо інстинкти прив’язаності не задіяні повністю. Це може здивувати, але гра також є відповіддю на супротив. У той момент, коли діяльність стає грою, супротив тане. Причина цього полягає в самій природі гри: хтось може гратися, а може не хотіти гратися, отже, воля дитини природно захищена. Оскільки захист волі дитини є основною метою супротиву, гра – ідеальна відповідь на зменшення опору та опозиції.
Гра та нецивілізовані емоційні вираження
Сильні емоційні імпульси дітей є третьою причиною проблемної поведінки, оскільки вони ведуть до нецивілізованого емоційного вираження. Гра і тут дає нам відповідь. Насправді є вагомі підстави вважати, що гра сформувалася у ссавців, щоб запропонувати спосіб, у який примітивні емоції можуть відштовхувати інших. Гра мала на меті піклуватися про наші стосунки з прив’язаністю, надаючи емоціям, які ґрунтуються на виживанні, спосіб вираження без реальних наслідків. Коли причиною поведінки дитини є атакуюча енергія, яка виходить із фрустрації, або паніки, яка виходить із тривоги, або одержимості переслідуванням, ми повинні запитати себе, як ми могли б допомогти цій емоційній енергії вийти назовні.
Простіше кажучи, лише гра може по-справжньому підштовхнути інстинктивні істоти до цивілізованого суспільства, не завдаючи нікому шкоди. Ті, хто вірить у роботу, помилково зарахували б це підштовхування до дисципліни. Однак люди, яких найчастіше намагалися дисциплінувати, стають найбільш неспокійними та тривожними.
Гра і система сповіщення про небезпеку
Четвертою основною причиною проблемної поведінки, яку я описав у першій половині цієї статті, є втрата почуття тривоги, що змушує дитину бути природним чином обережною, обачною та стурбованою. Ці основні почуття загальмовуються, коли дитина стає занадто стривоженою. Тому думка, що система сповіщення про небезпеку найбільше задіяна у грі, в якій дитина почувається найбільш безпечно, має сенс. Крім того, нещодавнє наукове дослідження виявило, що гра є зовнішнім лоном для системи сповіщення про небезпеку маленької дитини, яка тільки формується, що дозволяє їй розвиватися і дає мислячий мозок для з’ясування, що не так. Як зазначалося раніше, діти без функціонуючої системи сповіщення про небезпеку за замовчуванням мають проблеми з дисципліною. Отже, хоча гра, безумовно, не є миттєвою відповіддю на порушення системи сповіщення про тривогу, вона, безумовно, найкраще середовище для неправильно функціонуючої системи сповіщення про небезпеку. Гра також найкраща протиотрута для проблемної поведінки, в основі якої лежить необережність та необачність.
Гра та загублені сльози
Неспроможність відчути марність, коли вона трапляється, або втрата сліз – це п’ята і остання причина проблемної поведінки. Гра – це наш найкращий вибір для того, щоб допомогти знайти загублені сльози смутку, тому що сльози завжди легше виводять із реальності. Їм легше прийти, коли вони через те, що не так важливо. Я вважаю захоплюючим те, що стародавні греки винайшли «гру в п’єсі», щоб допомогти виразити сльози марності, особливо при зіткненні з трагедіями чи великими марностями в житті. Мені це, звичайно, імпонує.
Основним припущенням, що лежить в основі результативного підходу в дисципліні, є те, що лише досвід може навчити. Це не правда. Серце повинно бути вразливим, якщо відбудуться зміни. Іншими словами, недостатньо знати наслідки наших дій. Ми повинні насправді відчувати марність ходу подій або марність зміни наших обставин, щоб відбулося необхідне видалення. При зіткненні з проблемною поведінкою ми повинні запитати себе, чи не втратила дитина доступ до смутку, який міг би змінити ситуацію. Якщо так, то цей смуток потрібно відновити, перш ніж проблему можна буде вирішити.
І тому дивовижно (принаймні для тих, хто вірить у роботу), що гра є відповіддю на проблемну поведінку, яку ми помилково намагалися виправити за допомогою дисципліни. Але поки ми застрягли у своєму мисленні, що базується на результатах, і засліплені своєю хибною вірою в роботу, ми не зможемо використати потужну відповідь самої Природи на найболючішу проблему батьків. Нам потрібен кардинальний зсув у мисленні, якщо ми хочемо змінити наші шляхи – ляпас для нашої парадигми, якщо хочете. Перш ніж це станеться, можливо, нам спочатку потрібно відчути смуток власних марних спроб змінити шлях дитини, яка схибила.
Я хотів би додати пару заключних думок, перш ніж закінчити. Що стосується дисципліни ми схильні думати, що якби хтось відповів на наше «Що робити, коли…», ми б могли знайти шлях вирішення проблемної поведінки дитини. За іронією долі, саме відповіді на ті самі питання продовжують практику того, що можна назвати «неправильною дисципліною».
Питання «що робити, коли…» не потребує відповіді. Питання, які насправді змінили б ситуацію, такі: «Що я бачу, коли моя дитина спалахує у цій тривожній поведінці?» та «Чому я можу навчитися з цього випадку, що б змінило мою взаємодію з дитиною?» Або, як я вже зазначав, «Яку поведінку я хотів би бачити натомість, і як я можу природним чином включити гру в діяльність?» Відповіді на ці запитання можуть допомогти нам перерости в таких батьків і вчителів, які справді потрібні нашим дітям.
Залишити відповідь